みちのく 小説家になろう　作者検索

迷宮探索高等専門学校、東北分校２年生の最上忍。 東京生まれだが、母親の実家が経営しているペンションが東北分校の近くにあるという理由で、東北分校に通っている。 場所は、秋田県の田沢湖高原。 自然豊かな環境で、自分だけの秘密のダンジョンを見つけた。 そこに小屋を建て、畑を耕し、温泉も掘り当てていた。 学校のダンジョン演習でクラスメイトの桜庭あずさを助けたことから、その兄ハヤブサに目を付けられ配信にゲスト出演することに。 顔バレしないようにアバターをつけること、ハンドルネームを付けることで渋々承諾したが、武器を使わず素手で魔物を倒したことで配信はバズる。 おまけに、意味不明なスキル“環境依存”が発動。 最強探索者になっても全く無自覚な最上忍。 「俺には魔石も評価もどうだっていい。 それよりも、早く家に帰って自分が見つけたダンジョンで畑仕事がしたい。 そろそろトウモロコシを収穫しなくちゃいけないんだ」 秘密のダンジョンを快適にするために尽力するのだった。 折りたたむ>>続きをよむ

　ぼくはリビングでうとうとしながら『かごめかごめ』の唄を「鶴と亀が転んだ」と口ずさみ、娘から「鶴と亀は滑ったんだよ」と訂正された。ぼくには大切な友だちを裏切って転んだ暗い過去がある。 　ぼくは、UFOからツチノコまで不思議な事であれば何でも扱う雑誌『ユニコーン』のライターである。山形県黒鷹町の地域おこし協力隊員から、町に「隠れキリシタン」とその埋蔵金の情報が送られてきた。実際、今でも「隠れキリシタン」がいるそうだ。そこでぼくは後輩のスズちゃんと一緒に黒鷹町に取材に行くことにした。黒鷹町では、地域おこし協力隊員の佐和山が中心となって「隠れキリシタン」を町の観光資源として活用する計画を進めていた。キリシタンを弾圧した拷問の体験ツアーを組み込もうとしている。一方で、佐和山の計画を壊そうとする者たちがいた。かれらは自分たちを「転び切支丹」の末裔だと名乗っている。そしてこの転びキリシタンの集団の中に一人だけ江戸時代から続く真の「隠れキリシタン」が潜伏しているという。荒唐無稽な、傷ついた者たちの悲喜劇が始まる。 折りたたむ>>続きをよむ

魔王と姫、それぞれ温泉へ戦いの疲れを癒しに来ているようだが・・・

　心象素描（しんしょうスケッチ）実践研究 　令和癸卯（ミズノトウ）肆拾　弥生 　弐陸捌参　伍　弐零弐参 　みちのくのみち　詩一編 　　　　　　　三つ目心象素描実践研究ラボ

　丑寅の峠は、将軍のお膝元、江戸より遥か遠く、「みちのく」へとつながる東（あづま）街道のほぼ中央から分岐する笹場街道に位置する。霊峰層雲山塊の尾根筋だが、ここは国境（くにざかい）ではなく、山津波によって廃道になるまで青葉藩から笹場藩の銀山を経てから束稲藩へと続く古街道の一部であった。 　関は廃道になると廃れるものだが、この丑寅の関は、そこに至る沿道まで多くの青葉藩の武士たちが詰めている異様な雰囲気を醸し出していた。まるで戦に赴くような出で立ちをした侍や足軽たちのどの顔にも疲労の色が濃く浮き出ていた。 　門を隔てた遠くのさざめきが、関の近くに這い寄るに従い、泣き声や悲鳴へとその質を変えていった。折りたたむ>>続きをよむ

　毛国王（けのくにのおう）の舞台は、飛鳥時代の毛野国（群馬県と栃木県）。倭では蘇我氏が権力を欲しいがままにしていた。 　日本全土を連合し統一国家の形成を目指す倭（やまと）王権は、服（まつろ）わぬ民と呼ばれた蝦夷（えみし）を征服する為に、道奥（みちのおく／みちのく:東北地方）と接する東国（東日本）最大最強の国である毛野を拠点としていた。 　厩戸王（聖徳太子）がこの世を去った頃、毛野国では王の池邉が急逝した。父の逝去により、上家（主家）のたった一人の継承者であった形名は、十の歳で毛野の王となった。 　しかし、幼き形名に国を束ねて行く事は不可能。実務は下家（分家）の長の和気が取り仕切った。 　形名が十五の時、毛野と国境を接する蝦夷アペ族から、同盟の為に、アペ族の姫ピリカが人質として送り込まれた。 　第一章　～毛野国の若王～ 　　形名とピリカの小さな冒険物語（完結） 　第二章　〜東山道の怪物〜 　　形名と和気の二人の息子、菟道、甕依の冒険物語（完結） 　第三章　～華乃都の貴人～ 　　形名と車持皆麿、中臣鎌子の冒険物語（鋭意執筆中） 　教科書にはほとんど記されていない地方の古代史。倭で日本の国家が産声をあげた頃、東国には大型古墳を多数作り上げた巨大国家が存在していた。巨大国家の名は毛野国。神話の時代、各地でオオナムチ一族がアマテラス一族に敗れ、国譲りを行う中、毛野ではオオナムチ一族がアマテラス一族の関与を受けぬ独自国家を建設した。飛鳥の時代、日本の各地では、様々なルーツを持つ氏族達が独自の勢力を築き上げていた。飛鳥では、これら地方勢力をまとめ上げ、アマテラスを祖とする大王の一族による統一国家の建設が図られていた。各勢力の思惑が渦巻く時代の中、毛野国は上野国と下野国に分かれたのだが、何故、毛野国は分裂したのか。その謎を物語で紐解く。 ［複数サイトに投稿予定です］折りたたむ>>続きをよむ

　モーゼに率いられて出エジプトを果たしたユダヤ人の大半はバアル教の信者であった。一方のモーゼ達の支配層はヤハウエ信仰であった。 　出エジプト後、ユダヤ人は他国を侵略して国家としての形を成していく。その最盛期がソロモンの時代である。その後バビロンのネブカドネザルによって滅ぼされる。 　ユダヤ民族は１２支族に分けられる。その内の２支族のヤハウエ信仰者だけが歴史上に名を残す。残りのバアル教徒の１０支族が歴史上から姿を消す。彼らはシルクロードを通り、インドー中国ー蒙古ー朝鮮半島を経て日本へとやってくる。 　バアル教=牛の神＝牛頭天王＝スサノオを指導者として日本の出雲に定着する。その後九州全土を制圧する。近畿地方の大和の征服はスサノオの子供のニギハヤヒによって達成される。 　ここまで調べた時、坂本は２０年前に知り合った向井純に連れられて三重県明和町のアラタマ教団で禊をする事になる。その後、向井の会社の同僚の寺島に連れられて、伊勢外宮の近くのみちのく教団に案内される。伊勢に通う日が多くなる。みちのく教団は科学的に霊能開発を志す修行方法を開発して、信者にすすめている。 　出雲にやってきたスサノオは九州を征圧して宮崎県の日向の女王ヒミコ（天照大神のモデル)を支配下に置いて彼女との間に３人の子供を設ける。 　一方、ナガスネヒコの協力を得て大和を征服したニギハヤヒは死後、大神神社に祀られる。 出雲のスサノオの養子になった大国主は日向の地にも足を運び、ヒミコとスサノオの間に生まれた女の子との間に事代主を設ける。大国主亡き後この事代主が出雲の後継者となる。そしてニギハヤ亡き後ヒミコ女王の孫のイワレヒコが初代の神武天皇となって、大和の支配権を握ることになる。 　平成９年６月下旬、坂本太一郎は向井、寺島と共にみちのく教団の門をくぐる。彼はみちのく教団の教祖佐久田龍一が紫水晶の秘密を知っていると察していた。 　坂本は佐久田教祖と対面した後、向井、寺島と別れて明和町にある岸田洋の実家に急いでいた。彼はここ３ヵ月程前から明和町の実家にに還ったまま、常滑の磯部土建に帰っていないのだった。仕事の打ち合わせもあり、岸田に会おうと道を急いでいた。その坂本の車の後を追う様に１台の車が追走していた。 折りたたむ>>続きをよむ

東北の故郷の思い出、伝承や風土をテーマとする８００字縛りの怪談・奇談集（「みちのく怪談コンテスト」の影響を受け書き始めたもの）

人生が上手くいっているように見える男の子の話。

引きこもりの男の子の話。

「不足」を埋めようと休日に公園へ行く女の話。

私は、とある温泉旅館の浴場で一人の青年と出会った。 その青年の体には刺青があった。 注ぎ込む温泉の音。静寂の中で刺青に秘められた物語が始まる。 舞台はみちのくの小京都角館。桧木内川堤の桜並木。武家屋敷通り枝垂れ桜。そして外ノ山の山桜。樺細工に施された桜の花びら。おやま囃子が鳴り響く中、曳山がぶつかり合う角館のお祭り。 青年は何故刺青を入れたのか。 私が知った青年の生い立ちとは……。折りたたむ>>続きをよむ

主人公の「私」はが7年前に体験した奇妙な体験を追憶する物語。 7年前、当時28歳だった「私」はキャリアウーマンとして働いていたが、その前の年に女手一つで「私」を育ててくれた母をクモ膜下出血の後遺症で亡くした。一人娘を大学まで出すために必死で働いたことが原因となったのではないかと感じていたが、晩年は介護疲れのようなものもあり、母が割とあっけなく亡くなったことに対し安堵の気持ちも抱いていた。「私」はそういう薄情な自身の一面にも気がつき自暴自棄になってしまい生きる希望を失くしていた。 そんな時インターネット上にあった「自殺掲示板」というサイトで「Kさん」という女性と出会う。 一時期、二人はその掲示板上で親睦を深めることになるが、3月のある日を境に「Kさん」とは連絡が取れなくなった。 長らく連絡の取れない日々が続いたが、ある日突然Kからの書留郵便が届く。不思議に思い封筒の裏を見ると、郵送元は東北の田舎町だった。封を切ると中には 「私に会いに来てほしい」という一文が書かれた便箋と仙台行の新幹線の乗車券が入っていた。手紙の最後には「K」とだけ書かれていた。 「Kさんからの手紙だ」と確信した「私」は「Kさん」を訪ねるために、奇妙な3日間の東北旅行を始める。折りたたむ>>続きをよむ

主人公石川琉雅は、プロレスラーの夢を小学生からもち、ついにプロレスラーデビューそして中学校の幼馴染美愛との出会い。みんなとの約束を守るため石川は戦う

東北大震災の7年前、三陸などを、レンタカーで回ったことがあります。 震災後の報道に接する度に、その時の、見たもの、聞いた話などを、思い出しながら、感慨に沈むことがあります。 吉村昭の「三陸大津波」を、事前に読んでおりながら、現地では、「書き方が、ちょっと大げさじゃないか」などと、不遜な感想を持ったりしました。「あんな高い所まで、津波が届くはずがない」などと言いもしました。 7年後、現実となった大津波は、「大げさ」などという批判を許さない強いものでした。吉村昭の書いた時代にはなかった原発が、「想定外」の打撃をうけて、「復興」できるはずのない傷を負いました。 甘い考えで、旅した記録を、あえて公開します。 現実と対比して、何かを考える一つのキッカケにでもして頂けたら幸いです。折りたたむ>>続きをよむ

　樹海へと伸びる街道を少女はまっすぐに前を見ながら進んでいた。 　都から千里あまり、北山道の終わりも近く、みちのくと呼ばれるこの道を歩くものの姿は少女のみであった。 　少女の名は南家彩火。 　方術士であり、逃走した皇女を追っていた。

　今は昔、みちのくの村にタマヨ姫と呼ばれる美しい姫がおりました。西の国から来た神の血を引くミコが東国を征伐にやって来ます。村は戦わず、従う道を選びました。タマヨ姫はミコの妻として差し出されます。 　ミコは迎えに来るからと西の国に帰り、タマヨ姫は子どもとともにミコと待ち続けます。折りたたむ>>続きをよむ

　陸奥の国の津軽の里、大山桜のうろで白蛇の亡骸に守られていた赤子は、小桜姫と名付けられて育てられる。 　求婚者たちを断り続けた姫のもとに、都から帝が自ら訪れたとき、姫の出生の物語が明らかにされる……

元禄２年。 戦国の魔王、織田信長を復活させようと魔の者が不穏な動きを始めていた…。 水戸光圀の密命を受け、未知奥（みちのく）を旅した松尾芭蕉の記録… それが「おくのほそ道」だったのだ！ 言霊を句にしたためて魔を打つ松尾芭蕉と相棒ソラが奇々怪々な旅に出る！折りたたむ>>続きをよむ

高校三年生の左高幾夜は、よく、山川大翔という不思議研究会なるサークルに所属する一年先輩の友人に家に呼ばれ、 「直径１４㎝・高さ７㎝のケーキを三等分して三日に分けて食べると、人生が変わるらしい」 などという話を聞かされていた。馬鹿馬鹿しいと思いながらも、何せこの先輩以外友達という友達がおらず、無論恋人などもいない負け組な人生を送っていたため、 「そんなことで人生が変わるというのなら、やってみる価値もあるか」 といった緩い感じで試してみることに。 だが三日後、幾夜は異世界へ転移し、定番な金髪美少女との出会いを果たしてしまう!! 　 ――ここから紡がれる物語が通過するのは、 大切なものを失う『絶望』。 ※この作品は「カクヨム」にも「３分の１の特異点。」の題で掲載しています。 ※あとがきは、活動報告の方にあります。よければのぞいていってください！折りたたむ>>続きをよむ

架空の都市、日諸市に伝わる怪談集。 ちょっとした話を投稿していきます。 気紛れ更新。

そのむかし、みちのくの古都仙台は人間と物の怪が同居する不思議な街でした。そんな幻想郷に伝わるとても不思議でちょっと切ない物語を紹介します。