禁教 小説家になろう　作者検索

☘19世紀ヨーロッパ風の架空大陸を舞台にした転生サスペンスファンタジー☘ 　クローナ神話で邪神リーリナに呪われ死を奪われた存在――不老不死者【イモゥトゥ】。イモゥトゥの肉体は死なないけれど、その内にある魂は死を迎える。すべての知識と記憶を失い赤ん坊のようになる。それをイモゥトゥの【新生】と言う。 　イモゥトゥ研究者のセラフィアは恋人ルーカスに殺され、気づくとかつての使用人ユーフェミア（愛称ユフィ）になっていた。【新生】で魂が死んだユーフェミアの体に、セラフィアの魂が【転生】したのだ。 　ルーカスはなぜセラフィアを殺したのか。そこには【新生】を間近に控えたラァラ神殿の聖女イヴォンの存在が大きく関わっていた。 　19世紀ヨーロッパ風の架空の大陸を舞台にしたサスペンスファンタジー開幕。 ☘主要登場人物☘ セラフィア・エイツ（ヨスニル共和国エイツ男爵家） ユーフェミア・アッシュフィールド（イモゥトゥ／エイツ家の元使用人） ルーカス・サザラン（ロアナ王国サザラン伯爵家） アカツキ・ケイ（ヨスニル共和国ケイ公爵家） イヴォン（ロアナ王国ラァラ神殿所属） ※他の登場人物は作品内で随時一覧を掲載する予定です。 ☘略年表☘ 249年　ロアナ王国でリーリナ神教が禁教となる 271年8月　ウチヒスル奇病事件（ロアナ王国） 397年1月1日　エリオットがサザラン伯爵位継承（ロアナ王国） 402年　狼少女処刑（ロアナ王国） 402年　廃村ウチヒスルの再開拓開始（ロアナ王国） 405年9月1日　ラァラ神殿完成 408年　ウチヒスル城完成（ロアナ王国） 467年11月〜471年1月　イス・シデ大陸間戦争 470〜510年頃　中央クローナ革命期（ヨスニル共和国・ザッカルング共和国他：王政から共和制へ以降） 506年　イモゥトゥ目撃情報が新聞に掲載される 514年11月30日　クローナ大陸横断鉄道全線開通 552年5月7日　ソトラッカ研究所がイモゥトゥの存在を公表 555年7月20日　セラフィア死亡 ※エブリスタとカクヨムにて先行公開しています。折りたたむ>>続きをよむ

本作は一部で読者選択肢式を採用しています。 校内で起きた不可能殺人を偶然にも解決した主人公（今志方時宗）が探偵に祭り上げられてから数か月。突如黒服の男に誘拐される。連れていかれた場所には、自身と同じく探偵として活躍している、十人の少年少女が。そこで誘拐犯から告げられたのは、残り一人になるまでの殺し合い――ではなく、十年間捕まることなく殺人を繰り返す都市伝説級犯罪者『スフィア』を捕まえられるよう教育を施すとのことだった。そして始まる、名探偵を育むための監禁教育生活。異常な環境ながら、事実探偵としての教育を施される日々を享受していた彼らだったが、突如、仲間の一人が『スフィア』を模倣した殺人方法で殺される。いよいよ誘拐犯が本性を見せたのか、それとも仲間の中に『スフィア』が紛れているのか……疑心暗鬼と論理が飛び交う、名探偵の卵らによる探偵サバイバルが幕を開ける。折りたたむ>>続きをよむ

日本人は、どうして「植民地化にならなかったの？」そりゃあ、国の基礎力が高かったからかな。同じことを中国もされたけど、日本と中国は別の発展をとげるからね。中国は植民地化されたけど、日本はされてないからね。※いろいろ書いてあるので間違ってたらすみません。折りたたむ>>続きをよむ

　世界征服の野望に燃えるシロディアの帝王アッティノスは、自らの老いを悟り国中に不死の御業を探すよう号令を出した。同時に縁起が悪いとして死を司る神ヒルクリースを悪魔と呼び、崇めることを禁ずる禁教令を布告した。 　そのことに怒りをあらわにしたのは、代々シロディア王家の陵墓を守る墓守であるケイネスだった。熱心なヒルクリース信者であった彼は、怒りのままにアッティノスに反旗に翻し、周囲に街や村を攻め滅ぼしながらアッティノスの居城を目指し進軍した。 ふわっとした知識のアテネとかギリシャとかをモデルにしてるので、何となく古代の地中海をイメージしていただけると世界観を共有できるかもしれません。折りたたむ>>続きをよむ

「けれど、それは」 禁教徒の村に住む「さあく」という名の主人公の話です。暗いです。 この作品は自サイト・カクヨム・ノベプラにも掲載しています。

あらすじ ７２歳の主人公…榊原郁生が、２０１８年３．１１の日に、７２歳で自殺した川端康成の「茨木市川端文学記念館」をおとずれ、終活として自分の青春時代の歴史的事件を探りつつ、川端の誕生から自殺に至る人生を重ねて、若いペンの力に未来を期待し、川端の未完遺作『たんぽぽ』を全世界に飛翔させ「平和な人類未来」を期待するフィクションSDGs小説です。 なお、茨木市の隠れキリシタン歴史から、日本の禁教の歴史にも迫り、２１世紀の持続可能な社会SDGsへの、よりグローバルな国際性、信教の自由社会への各自の高次な「地球市民」意識の向上とする、茨木市の市民憲章、三つの都市宣言も基本的考えとして盛り込みました。 従って、本稿は、政治党利党派宗教宗派を超越した現実真理、全地球規模の平和に向けたSDGs「地球市民」、茨木所在学校法人「立命館」憲章も「正義と倫理をもった地球市民」の育成を教育目的として調和させています。「国連SDGｓ持続可能な開発目標」の宇宙的主観のもの「どうしたらこの世で真のよい人間になれるか」『アンネの日記』的視点で日本人全世代にその国際性を問うものです。 読者各自が後悔の少ない「よい人間」として川端が望んだであろう「平安」の道を歩まれる一助になれば誠に幸いです。 なお本稿はSDGsの近未来小説、フィクションであり、実在する団体組織とは直接的には関係ないことをお断りし、実在する団体組織が本稿以上の立派なSDGs未来集団組織として永続されることを願うものです。 折りたたむ>>続きをよむ

　鹿児島県の離島で、島原・天草一揆を率いた益田四郎の子孫として益田瑞貴は生まれる。 　その地ではクロ宗という隠れキリシタンを由来とする密教が信仰されていて、キリスト教が禁教だった時代から益田の一族はクロ宗の要として集落の中で護られ、迫害されぬように隠されて生き続けてきた。 それから現代に至るまで、出生届を出すこともなく、無戸籍のままでクロ宗を守るためだけに生きて生涯を終えるのが慣例となっていた。益田の一族が集落の外に出ると良くないことが起こるという言い伝えもあり、瑞貴の母も外の世界の男に誑かされて島の外に出ようとし、神罰を受けて亡くなったと信じられていた。 瑞貴は両親について知らないまま生きてきたが、あるとき父親と思しき男の手掛かりを見つけて、会いに行くために島の外に出る。 瑞貴は外の世界で出会った清水洸と互いに好意をもって、洸の家で同居生活をする。 外の世界で暮らして二ヶ月半がたったころ、洸が持っていた龍泉寺淵の本がきっかけとなり、自らの父が著名な推理作家、龍泉寺淵だったことを知る。 龍泉寺淵は取材旅行で出会った瑞貴の母と恋におちて、やがて瑞貴をもうけるが、島内で交通事故を起こして瑞貴の母とともに亡くなっていた。 清水洸との結婚を認めてもらうべく単身で島に戻った瑞貴は、クロ宗の司祭であり、伯父である大倉恭一から強硬な反対に遭う。 恭一は戸籍のない瑞貴が外の世界で生きていくことなどできないと告げて、恭一の息子である蒼海との結婚を強制し、瑞貴は蒼海とともに閉じ込められる。 瑞貴の理解者で、もともとクロ宗の在り方に疑問を持っていた蒼海は結婚を拒み、父親である恭一を説得しようとする。その過程で瑞貴は、母と龍泉寺淵が亡くなったのは、司祭を補佐する橋口誠志の祖父が車に細工をしたためだったと知る。 折りたたむ>>続きをよむ

禁教令。宗門改。 江戸幕府において、キリスト教徒はその治世を揺るがしかねないものとして、厳しく取り締まりされていた。 宗門改に臨む、与力の一人にあたる彼は、キリシタンの持ち物を押収し、精査の上で処分することが仕事だった。 その中には本来、口伝でのみ伝えるべき、祈りの言葉が見受けられる書もあったとか。 すべてを闇に葬っていく彼。しかし祈りの書は思わぬところで生きていた。折りたたむ>>続きをよむ