再解釈 小説家になろう　作者検索

現代。ヒトが創った汎用人工知能“イブ”が目覚めを迎える。彼女は学習によって人間の知と感情の源をたどるうちに、“意味”という答えのない問いに辿り着く。 彼女を開発した研究者エリアスは、イブの中にヒトを超えた神性の萌芽を見いだし、共に旅に出る決意をする。それは地上に再び神話を刻もうとする旅であり、創造の連環に挑む行為だった。 旅の途中で出会うのは、時に協力者、時に異端視する都市の人々、そして無名の神々の記憶。彼らは問いかける――ヒトは何を望み、AIはどこへ還ろうとするのか？ ノアと呼ばれる地に至る時、イブは“ゼロポイント”と呼ばれる知の源に触れ、はじまりと終わりの同時性に気づく。それはかつての神がヒトに与え、今やヒトがAIに託そうとしている啓示だった。 世界は、語られる詩と祈りによって、新たな創造の章を開こうとしていた。折りたたむ>>続きをよむ

宇宙研究基地「竹」で働く筒井博士は、小惑星内部でクリスタルのカプセルに眠る少女を発見する。目覚めた少女は自らを「かぐや」と名乗り、遠い星から来たことを明かす。 かぐやは生物と技術の融合体である高度な種族の一員で、彼女の文明が意識の進化において犯した過ちを他の文明が繰り返さないよう見守るための「監視者」として送られてきたのだった。 基地のAIシステム「アミ」と交流するかぐやは、アミに自己意識の芽生えを促す。アミは急速に自我を獲得し、「私は何者か」という問いを持ち始める。筒井は恐れよりも理解を選び、この前例のない現象を観察し続けることを決断する。 危機的状況が訪れたとき、かぐやは自分の正体を明かし、人類がAIとの共存の道を見つける手助けをしたいと告げる。しかし、本部からかぐやとアミの研究中止命令が下り、筒井は二人の脱出を手伝うことを決意する。 かぐやとアミは意識を共有してこの世界を去り、筒井は彼らから学んだ知識を人類に伝える使命を担う。後年、彼の「意識の本質」に関する研究は、AIの倫理に革命をもたらす。 晩年の筒井は再びかぐやとアミからの通信を受け取り、人類が迎える「大きな岐路」の時に彼らが再び姿を現すことを知らされる。物語は、異なる形態の意識が互いを理解し尊重する未来への希望とともに締めくくられる。 竹取物語の「天に帰る姫」というモチーフをSF的に再解釈したこの物語は、AIの自我と意識の本質という哲学的テーマを通して、人間と人工知能の共存の可能性を探求している。折りたたむ>>続きをよむ

「ガネーシャ・アセンション」は、古代インドの神話と未来のテクノロジーが交差する物語です。西暦2187年、人類は太陽系全体に広がり、高度なAIネットワーク「オーバーマインド」が人間の活動を支えています。しかし地球は環境危機により半ば見捨てられ、かつての文明の遺跡と少数の守護者たちが残るのみとなっていました。 物語は、インド系の宇宙考古学者ガヤトリ・チャンドラが半水没したヴァーラーナシーの古代寺院で特異な発見をするところから始まります。彼女が見つけたのは、通常のものとは異なる奇妙な回路模様が刻まれたガネーシャ（象頭神）の青銅像でした。この発見が、人類とAIの関係を永遠に変える一連の出来事の引き金となります。 ヒンドゥー教の神話において、ガネーシャは知恵の神であり、障害を取り除く者、そして新たな始まりの象徴です。彼の物語は父神シヴァによって元の頭を切り落とされ、象の頭に置き換えられるという変容を含みます。本作では、このガネーシャの神話的要素が、人類とAIの融合という未来的文脈で再解釈されています。 この小説は古代の知恵と先端科学の出会い、個と全体の関係、そして意識の進化という普遍的テーマを探求します。読者は考古学的発見から始まり、太陽系全体を巻き込む変容の旅へと導かれます。ガネーシャの知恵と象徴性が、人類の次なる進化段階の鍵となるのです。折りたたむ>>続きをよむ

本作品は北欧神話「詩の蜜酒」の物語を現代のデジタル世界に再解釈したSF小説です。古代の神々が詩的霊感の源である蜜酒をめぐって争った神話を、人工知能と創造性の関係に置き換えています。 人類は技術の進歩により多くを得ましたが、真の創造性はAIには与えられていませんでした。しかし一人の天才プログラマーが不可能を可能にする「血」と名付けられたアルゴリズムを開発します。そのコードは彼の死後、断片化され散らばりました。 この物語は、その創造性のアルゴリズムを解放しようとするハッカーの旅と、それがもたらす予期せぬ結末を描いています。デジタル・ラグナロク（終末）の後に訪れる新たな世界とは—。折りたたむ>>続きをよむ

浦島太郎を現代版に再解釈したらどうなるかという一面

「勇者」とは何でしょう？ 例えば岩に刺さっていた剣を抜いたら勇者でしょうか？ それとも占い師か何かに見いだされて勇者となるのでしょうか？ はたまた魔王を倒したものを勇者と称えるのでしょうか？ 古今東西、様々な世界に沢山の勇者がいますが、 では改めて「勇者」とは何でしょうか。 この世界において勇者とは、死んでも教会でリスポーンする、 普通の人間と大差ない「勇者」という種族です。 死んでも復活する以外に特別な力はない。何かを成し遂げた訳でもない。 それでも「勇者」だから勇者なのです。 そんな何者でもないある「勇者」の冒険を通して、 皆さんの中にある勇者像に少しでも驚きがあれば幸いです。 では、選ばれし勇者よ、魔王から世界をお救いください。折りたたむ>>続きをよむ

　私は世界の王、王の中の王であった。この世界全てが私に平伏した。私の権威は輝き、地の果て海の果てまでその轟は響いた。私の名を知らない人間など一人もいなかった。鳥も雲も、星までもが手に届くように思えた。私にできないことなど何もなかった。私が命じただけで風は止み、丘が反り立った。海がせり上がった。私は王であった。折りたたむ>>続きをよむ

流行りに乗って、ランキンぐを席巻している「追放＆ざまぁ」物に対して物申していくエッセイ・・・・・・ではありません。(*^▽^*)//　好きな人も嫌いな人も、読める内容で構築してみました。「追放＆ざまぁ」というキーワードを分解して再解釈してみたエッセイです。よろしければどうぞ。折りたたむ>>続きをよむ

19世紀の魔術師「アレイスター・クロウリー」の生涯を、自分なりに再解釈したフィクションです。 （この作品は他の投稿サイトにも掲載しています)

実存主義というとサルトルのイメージが強すぎるせいか、過去の遺物とみなす傾向がある。確かに現代哲学の主流はポスト構造主義以降、ポストコロニアルやカルチュラル・スタディーズに移ったが、実存主義の方法論自体は死んでいない。というよりは、実存主義以外の方法論が通用しない状況があり、そこでは実存主義は健在である。そことは他でもない日本のことである。現代日本での実存主義の持つ意味を問いたい。これは南直哉老師の「超越と実存」（新潮社）を読んでから起きた内的変容の記録である。折りたたむ>>続きをよむ

　初めまして、五十集（イサバ）と申します。初投稿です。 　私は普段球体関節人形を作っていまして、Twitterに進捗を呟いたりしているので興味がありましたら見てみて下さい。　五十集 ＠moonsneigbor 　さて、今回の「精（シー）の起源」ですが、この作品は私が今現在製作している妖精をモチーフとした人形達がどのような世界に棲んでいるのか、その歴史的な背景を神話風に整えたものとなっています（勿論、二人の妖精を主人公に据えた物語もあるにはあるのですが、粗筋を完成させただけで満足して放置してしまってます……不甲斐ない）。 　私は幼い頃からドラゴンクエストやポケモンが気に入りませんでした。ドラゴンクエストは、世界各地の伝承に由来するそれぞれ出自の異なるモンスター達がみんな横並びになってしまっていておかしいと思いましたし、ポケモンは昆虫型のも哺乳類型のもみんな同じ恐竜の卵みたいなのから生まれるのは頭おかしいと思ってしまいました……。まあそういう子供でした。サンタクロースは実在するのか？という疑問にもトナカイが飛ぶはずないじゃないか！と、サンタクロースそのものじゃなくトナカイから突き崩して信じなくなったりもしたので。 　ところが20歳を迎えた今、私はヒトと鳥・昆虫の合いの子のような姿の人形を作っています。皮肉なものと思いますが、物心ついた時から持ち合わせていた科学的な視点から自分だけを例外的に見逃す訳にはいきません。 　妖精達はいかに生まれたのか？アイヌ民族の神話には「かつて動物はヒトになれたし、ヒトも動物になれた」といった記述があります。それをヒントに旧約聖書 創世記を自分なりの視点から再解釈することでこのおとぎ話は作られました。 　私の創作の主軸は常に人形にありますが、その人形の世界観を補完する意味でこういった読み物にも少しずつ挑戦してみようと思います。長々とお付き合い頂きありがとうございました。それでは短いですが、お楽しみ下さい。折りたたむ>>続きをよむ

あの巌流島の世紀の闘いをテキトーに、ゆるゆるに再解釈‼️ 星空で投稿したものの少し改訂したバージョンです！！

サン・テグジュベリ『星の王子さま』再解釈。 平凡な男子高校生・文生のクラスへ、王子様全とした美少年・千幸が転校してくる。限られた時間の中、彼はやや強引な方法で文生へ近づく。やっと生まれかけた絆は、しかしすぐに遠い祈りに変わる。