ドストエフスキ 小説家になろう　作者検索

本が好きだ。書くのも好きだ。でも読まれるのは、ワイバーンに乗った母さんの話ばかり――。 テンプレばかりが評価されるWeb小説界で、自分の書きたい物語とのギャップに苦しむ“僕”。 あとがき、Web小説の神様、ドストエフスキー、太宰治……現れる奇妙な存在たちが、僕に問いかける。 「君は、なぜ小説を書くんだい？」 読む者すべてに刺さるとは限らない。それでも、自分だけの“文学”を探すショートショート。折りたたむ>>続きをよむ

私とミステリの関係： ・途中で終われなくなってうっかり朝まで読んでしまう ・医療関係者でもないのにボンベイO型という特殊血液型を知っている ・車椅子の登場人物が出てきた時に気をつけるべき「実は歩けるし何ならお前が犯人」展開を最近は見なくなった ・ので、先日見かけた時は新鮮だった ・でもベタ展開大好き ・↑「まさかの！　実は双子！」等 ・北欧ミステリ読み過ぎて心情的には北欧がもう第二の故郷（※行ったことはない） ・「推理小説は最後のページで犯人を確認してから読む」と言われ、驚きのあまり一瞬気を失ったことがある ・大抵の話は「広義のミステリ」に分類する ・つまりドストエフスキー「罪と罰」もミステリ　 上記の通りミステリ好きです。このエッセイでは本タイトルと同名の第1話でミステリへの愛を語ります。 連載形式にしているのは、ミステリでもそれ以外でも、好きな作品傾向や萌えシチュについて語りたくなった時の為です。 仕事の合間にほっこりと、愛するものについてキャッキャ語りたい。折りたたむ>>続きをよむ

後編です。 終わりの方は少しドストエフスキーの影響を受けてます。

タイトルについてを分析してみようと思ったら、いきなりAI先生に筆を折られてしまった回。

歴史バトルロワイヤル：善と悪を考える 善とは何か？　悪とは何か？ そして、それらは本当に分かちがたいものなのか――。 人類が太古より問い続けてきた「善と悪」の本質に、時代も思想も異なる四人の歴史的知性が挑む。 登壇するのは、 理性と制度による秩序を説いた儒家・荀子 神の律法を体現する預言者・モーセ 血と権力の渦中に生きた政治の女王・カトリーヌ・ド・メディシス そして人間の内面の矛盾を描き続けた作家・ドストエフスキー。 議題は次第に抽象から実践へ、倫理から信仰へ、そして魂の奥底へと深まり、 「人はなぜ悪を選ぶのか？」 「神の命令が悪であったら？」 「善と悪は共存するか？」 という根源的な問いがぶつかり合う。 幕間にはヨブ記をめぐる対話、悪女と呼ばれた女王の沈黙、観覧者からの問いかけ――知と感情の火花が静かに交錯する。 最後に残るのは、“正解”ではなく、“問い続ける強さ”。 対立ではなく、対話によって浮かび上がる「人間らしさ」の輪郭を、どうかあなたの心でも確かめてほしい。 善と悪の狭間に立つあなたへ――これは、今こそ語られるべき物語。折りたたむ>>続きをよむ

『理科室の手記』。ドストエフスキーの作品に「地下室の手記」というのがある。つまりは、パロディであり批評、ないしは風刺詩。

AMAZONのKindleStoreで2020年に発売した小説の体験版（まえがき）です。興味あるかたは「ひきこもりの手記」で検索してみてください。以下、あらすじ。 引きこもりであり殺人鬼でもある筆者（わたし）の手記。わたしの半生、殺人記録、神秘的体験、反出生主義、自己害虫感覚、世界舞台理論、世界物語理論……特別な人間にしか理解できない書物。 ※警告：本作品は著者の半生を記したものであり、中には犯行記録も含まれます。また、この作品には、暴力表現、差別表現、性表現、著しく偏りのある政治的主張、反社会的及び反道徳的な哲学/思想、その他、不快な表現が含まれます。現実と虚構の区別の付かない方、善と悪の区別の付かない方、心身の健康状態が不安定な方は、読書を御控えください。折りたたむ>>続きをよむ

棘を無くした筈の彼女は何を守ろうとしたのだろうか…。 アクリル板を挟んで見た彼女は、少しやつれているようだった 俺は彼女に何をしてやれるのだろうか… 彼女の選んだサボテンの様な生き方が痛い…

ユングの言葉から展開した「夜の回帰」の一例として、芥正彦の指摘を引き合いに、三島由紀夫『豊饒の海』を検討し、芸術における夜と回帰の流れをみていく即興的なエッセイ。

魔法少女ミーラヤ・バギーニャの三人は動く人形「ロージャ」と戦う最中、駐日ロシア大使館で働く泰葉と出会う。ロージャは泰葉が子供の頃に持っていた人形だった。ミーラヤ・バギーニャは、泰葉とロージャの思い出を守ることができるのか⁉︎

公園で遊ぶ女子小学生たちに、悪い奴らの魔の手が伸びる！　子供たちを守るため魔法少女が助けに入るが、標的にされた杏奈は自身を優しい子ではないと言う。果たして魔法少女は、彼女たちを救うことができるのか⁉︎

また、ヘンなことになってしまいました。意味はありまさん。

レヴィナスとドストエフスキーに共通する自我の捉え方について

復活とはなにか。セバスチャン・サルガド、ヨブ、キリスト、ドストエフスキー、現代。

ルネ・ジラール、萩原俊治のドストエフスキー論を読んで考えた事。

　筆者＝私は、新潮文庫刊『幸福について─人生論─(ショーペンハウアー著)』と同社刊『地下室の手記(ドストエフスキー著)』を読んだ結果、自尊心と倨傲性がイタ過ぎて見ていられないレベルにまで達している。断っておくと著書に罪は無い。私が勝手に無敵の人予備軍へと化し、何でも良いから胸の裡で燻る悪感情を形にしたくなっただけだ。 　この文章は、自虐風自慢と他虐で構成されていると言っても過言では無いが、決して特定の人物や団体を誹謗中傷する意図のもと書かれたものでは無いことは明記しておく。 気分が優れない時に読むのは非推奨だ。 　気分が良くても読まない方が良いと思う。 　そもそも楽しませるために書いたものではないのだから、面白いわけがない。 　これは 　私を苛んできたモノ達への「再戦宣言」であり 同胞へ向けた子供部屋からの「再起宣言』である。折りたたむ>>続きをよむ

リアリストの岩田ドストエフスキーくんが活躍する純文学作品です

『ドストエフスキー問題』 超一流の作家、であるドストエフスキーに問題はなく、自分が登場人物が覚えきれないという問題があるとした、評論的文章。

⑴『埴谷雄高論』・・・小説の方法論から見る自由性 『カントとの出会い』から文章を抜粋して、最高存在に関する考察をした。また、埴谷雄高から影響を受けた、所謂言葉、文章、小説の自由性について、また特徴についての評論的文章。 ⑵『埴谷雄高論』・・・『死霊』についての考察 埴谷雄高の『死霊』から、二つの文章を抜粋して考察した。観念上の内容しか書き得なかったとする考察結果の後、形而上の無力と無限性がそこから読み取れるとした、評論的文章。 ⑶『埴谷雄高論』・・・初歩的な観念性への入場 埴谷雄高の作品を湯むための、入場形式。観念性の思考切り替えを準備して、観念世界に浸ることへの方法論を書いた評論的文章。 ⑷『埴谷雄高論』・・・『死霊』についての考察⑵ 『死霊』についての考察の第二弾で、今回も2つの文章を抜粋して考察した。海外で育った埴谷を、日本文学的に考察したいと言った観点から、小説内の台詞に着目し、それを観念から観念への革命と規定した上で、生が、死の日時から逆算して存在していると結言した評論的文章。 ⑸『埴谷雄高論』・・・『死霊』についての考察⑶ 『死霊』の後半部分に出てくる「自己創造」と言う言葉に着目し、埴谷の言う言葉の本質を考察した。自分が見る埴谷の世界を理解するということを思考した上で、読者に文体が語りかけているとする、評論的文章。 ⑹『埴谷雄高論』・・・自立する小説 埴谷雄高の作品には自立性が見られる。それは、読者にも作品に見合っただけの観念の量を求めるし、埴谷雄高の作品を死ぬまでに読み切りたいならば、読者も観念を自立しなければならないとする、評論的文章。 ⑺『埴谷雄高論』・・・意味を意味する現象 『ドストエフスキイと私』から一文を取り出して、意味を意味するドストエフスキイに対して、埴谷の、文学的に自由で居たいために、現象になる前に、意味を意味のまま、観念を停止させたとする、評論的文章。 ⑻『埴谷雄高論』・・・自己批評についての文学論 埴谷雄高の文学論にある、作者自身が、自己の小説を批評することが、作品の神髄を述べることだとする様な内容の文学論から、それを派生させて、他者の述べる印象批評よりも、自己批評によって、作品が輝きだすとした評論的文章。折りたたむ>>続きをよむ

一つの微細な罪悪は、百の善行によって償われる 一人の殺し屋は、自らの罪を永遠とも思える贖罪の時を送る。

彼の取調室での事情聴取で傷を持たないで帰ってきたものはいないと恐れられる、警視庁刑事部第一課所属のエース刑事、江戸川彰警部。冷酷な拷問で、口を割らなかった犯人はいない上、冤罪件数もゼロの彼と、七色の声を持つと言われる、変装の名人、江戸川の同僚の太宰暦警部。 彼らが追っているのはたった１３歳の連続殺人犯、アメリア・ロゼエピヌであった。 ２３区をあいうえお順に回って、一区一人ずつ殺していくという極めて残虐な殺人方法に、彼女は絶対に痕跡を残さない。その手口に、事件解決は難航していた。昇進にしか興味がない二人は、どうにか捉えようと必死だったが、一ヶ月の間、なんの証拠も掴めていなかった。 だが、そんな彼女にも逮捕される瞬間は訪れる。江戸川が見事に逮捕して、取り調べという名の拷問にかけようとおもたものの、FBI捜査官であり一級のセラピスト、ヴィクトリア・カフカに止められる。 そして、警視庁に届いた一通の手紙。それはアメリアを『所有』しているというレイエ・ドストエフスキーからだった。 この手紙にて、アメリアが誘拐された上、洗脳されて反抗を行なっていたという線が現れる。 これに関して、複雑になってきた事件に苛立ちが隠せない、そんな江戸川にレイエが送ってきたある言葉に江戸川の沸点は見事に爆発してしまうのだった。 『生きるということは、この世で一番稀なことだ、大抵の人はただ存在しているだけである ーオスカー・ワイルド』折りたたむ>>続きをよむ

最近のウクライナのあれこれをみて思ったこと、、、

映画「市民ケーン」と小説「カラマーゾフの兄弟」のオマージュ作品。舞台は十九世紀と二十世紀の狭間のニューヨーク。主人公リサは歌手を諦めた三十路の独身女性で、社長であるウィリアムの圧迫面接を経て、彼女は新聞社「ニューヨークストリート社」に入社する。厳しい労働環境のなか、そして、癖の強いウィリアムと衝突しながらも、彼女は逞しく働く。 　ある日、残業につかれたリサは、帰宅時に道に迷い、発明家トーマス・エジソンの邸宅に迷い込む。彼に気に入られたリサは、話しの流れでエジソンから小さなデジタルカメラを貰う。そして、彼女は、そのカメラで有名俳優チャーリーとウィリアムの愛人マリリンの浮気現場を撮影し、ウィリアムにスクープとして報告するのだが、予想に反してウィリアムの怒りを買い、カメラを没収されてしまう。なお、カメラを使った瞬間から、彼女は、「嘘」が「黄色く」見えるという特殊能力を得る・・・。 登場人物 リサ・パーラメント：主人公。三十路の小柄な女性。かつて、歌手としての成功を夢見ていた。喫煙者。 ウィリアム・オーソン・ウェルズ：主人公。ニューヨークストリート社長。夢は大統領であり、「サブロク協定」の制定を公約とし、政界進出を企んでいる。 ウィリアム・マッキンリー：米国大統領。ウィリアムの政界進出を妨害した後、名前のない青年によって暗殺される。 名前のない青年：作中ではレオン・チェルゴッシュと名乗る正体不明の青年。ウィリアムの熱心な支持者であり、後に大統領暗殺、電気椅子によって処刑される。郊外のボロアパートに住んでいる。 トーマス・アルバ・エジソン：かつては、天才発明家として名を馳せたが、電話の特許裁判に敗訴して以降、世間からは忘れられ、一人孤独に発明を続けている。ウィリアム、そして、マッキンリーとは旧知の仲である。 ボブ：ウィリアムの運転手。黒人男性。底抜けに明るい性格。ユダヤ系ギャングと繋がりがある。 ハロルド・ベイヤード：リサの同僚。所謂窓際族で、余計な仕事をよく頼まれる。会社を辞め、フリーの戦場ジャーナリストとなる。その後、第一回ピューリッツァー賞を受賞する。 マリリン：ウィリアムの愛人。絶世の美女だが、非常にわがままな性格。歌手をしているが、音痴のため、人気はない。 折りたたむ>>続きをよむ

賭博者　　ドストエフスキー原作　　マイ・ブック・レビュー

ホフマンとドストエフスキー

ドストエフスキー『地下室の手記』の男へのオマージュ…のはずだった。 自意識の自意識による自意識のための自慰行為である『地下室の手記』を、 俗にとどまることなく、さらに胡散臭い聖の領域へと堕落していく。 文学は娯楽ではなく、人生経験そのものである。 さまざまな文学を土台にして、経験そのものを語ろうという試み。 ゆえに、半エッセイである。 自伝には見栄に由来する虚構が含まれる。 ならば、その虚構を逆手にとってやろう。 ドストエフスキーへのオマージュになっているのは、 都合のいいその部分だけかも。折りたたむ>>続きをよむ