抄訳 小説家になろう　作者検索

中華の史書、二十四史を淡々と訳していく、 淡々史書シリーズ。 蜀の亡臣・陳寿が、魏・呉・蜀、三国の興亡と人間模様を質朴なる筆致で綴る、不朽の名著「三国志」を淡々と抄訳してゆく作品です。 ※当作はエブリスタ様にも掲載しております

中華の史書、二十四史を淡々と訳していく、 淡々史書シリーズ。 三皇五帝、夏、殷、周、春秋、戦国、 楚漢戦争、前漢まで、茫漠たる歴史が 約５２万字に収められた 司馬遷の名著「史記」を マイペースに抄訳してゆく作品です。

中国、後漢王朝末期──政治腐敗から各地で蜂起した黄巾党が民草を脅かしていた。漢王室の血を引く涿郡涿県の劉備は、志を共にする関羽・張飛とともに桃園に義を結び、救国の大望を胸に乱世の荒波に立ち向かう。 沛国の曹操、呉郡の孫堅、綺羅星の如くに出現した英雄たちが、擾乱を契機として覇を競い、やがて天下は魏・呉・蜀の三国に分裂。１８４年の黄巾の乱から、２８０年の孫呉滅亡まで、丸々一世紀に渡る群雄達の興亡、鎬の削り合い、忠義と我欲、愛と憎しみ、峻烈なる人間模様を描く。 明代の通俗小説、三国志演義の抄訳。たまに挿絵つき！ ※当作はエブリスタ様にも掲載しております折りたたむ>>続きをよむ

　パブリック ドメインです。 　16世紀の魔術師コルネリウス アグリッパの「隠された学問について(魔術について)(三部作)」の抄訳です。 　正しいかどうかは別として、当時の魔術的な知識を集めた文書です。 　原文は1651年の英訳版です。 　「カクヨム」にも投稿していますが、「小説家になろう」版は縦書き表示対応版です。折りたたむ>>続きをよむ

一つのテーマをプラトンの著作『国家』と『ひふみ神示』、支配学のそれぞれでどう見てるかを比較検証し、（可能なら）どうすべきか（試案の提案）を考察するものです。 プラトンの『国家』はプラトンの主著の一つで、主に正義や理想国家について述べられています（詳しくは後述のまとめ記事を参照願います）。 ひふみ神示とは、今までの宗教や哲学をまとめた集大成にあたるもので、その目的は（ここからは私見です）ひふみ神示を読む事により、真理を知り(1.4 タマの選挙？参照)、神に通じる心（霊(タマ)）を取り戻すことです。 そして、より多くの人がそれを取り戻す事により、混沌としている今の世の中を乗り切る、とても大きな鍵になると私は見ています。 支配学とは、支配が文字通り”全ての者の幸せを支え・配る”ものになる様に、前述の二作を後ろ盾に”私達庶民の為の帝王学”として提唱するものです。 私の作品では、主に【お嬢様 悪治物語】がそれに該当します。 本作は過去の投稿作品を修正・加筆・再構成し、テーマ別に分割したものです。 ※『ひふみ神示』は、Web検索で「　ひふみ神示　全文　」で見つかると思います。 [参考・引用サイト] ウィキペディア フリー百科事典『国家 (対話篇)』参考URL：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6_(%E5%AF%BE%E8%A9%B1%E7%AF%87) ［参考文献］該当のウィキペディアに記載されている訳書になります 訳書 『プラトンII　国家・エピノミス・書簡集』田中美知太郎編・藤沢令夫他訳、筑摩書房〈世界古典文学全集15〉、1970年。ISBN 978-448-0203151。 『クレイトポン・国家』田中美知太郎・藤沢令夫編・訳、岩波書店〈プラトン全集11〉、1976年。ISBN 978-400-0904216。 『国家 （上・下）』藤沢令夫訳、岩波書店〈岩波文庫〉、初版1979年、改版2009年。ISBN 978-400-3360170。ISBN 978-400-3360187。ワイド版2002年 抄訳版　 『プラトン II　世界の名著7』（田中美知太郎責任編集、中央公論社、初版1969年）- 訳文は一部抄訳。解説は『田中美知太郎全集 19』（筑摩書房）にも収録。 折りたたむ>>続きをよむ

これは、とある最愚最弱者｜（さいそこびと）がもし王様になったなのならと云う、架空とされるお話です。 仮にその王国を”ナロウ国”と致します。 その国は、なろうの読者の皆様で構成されています。 因みに、王に就く者は一人では何も出来ません。 皆様の盛り立てがあって、全面的な支援があって初めて成り立つ王国です。 ※これが大前提です。否定するのは容易ですが(代わりに優れた王にする等して)これが成り立たないと『最愚最弱（さいそこ）王』というお題そのものが成り立ちません(ᐢ ᵕ ᐢ）。 故に、その王はこう呼ばれます。 『最愚最弱（さいそこ）王』と。 以上が、本作の基本設定になります。 本作は、現行世界にとても良く似ているが違う、「現・違世界」と従わせる（意のままに操る）為の『悪癖』が全て取り除かれた「新・違世界」の二つの舞台を用意し、その舞台上で私が『良く治める』為の仮説を展開させるものです。 ※その仮説が「範型 (模範)」(プラトン『国家』)やひふみ神示の「型」(→仮、形だけ)になって大難が小難になれば幸いです [参考・引用サイト] ウィキペディア フリー百科事典『国家 (対話篇)』参考URL：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6_(%E5%AF%BE%E8%A9%B1%E7%AF%87) ［参考文献］該当のウィキペディアに記載されている訳書になります 訳書 『プラトンII　国家・エピノミス・書簡集』田中美知太郎編・藤沢令夫他訳、筑摩書房〈世界古典文学全集15〉、1970年。ISBN 978-448-0203151。 『クレイトポン・国家』田中美知太郎・藤沢令夫編・訳、岩波書店〈プラトン全集11〉、1976年。ISBN 978-400-0904216。 『国家 （上・下）』藤沢令夫訳、岩波書店〈岩波文庫〉、初版1979年、改版2009年。ISBN 978-400-3360170。ISBN 978-400-3360187。ワイド版2002年 抄訳版　 『プラトン II　世界の名著7』（田中美知太郎責任編集、中央公論社、初版1969年）- 訳文は一部抄訳。解説は『田中美知太郎全集 19』（筑摩書房）にも収録。 折りたたむ>>続きをよむ

一つのテーマをプラトンの著作『国家』と『ひふみ神示』、支配学のそれぞれでどう見てるかを比較検証し、（可能なら）どうすべきか（試案の提案）を考察するものです。 プラトンの『国家』はプラトンの主著の一つで、主に正義や理想国家について述べられています（詳しくは後述のまとめ記事を参照願います）。 ひふみ神示とは、今までの宗教や哲学をまとめた集大成にあたるもので、その目的は（ここからは私見です）ひふみ神示を読む事により、神に通じる心（霊）を取り戻すことです。 そして、より多くの人がそれを取り戻す事により、混沌としている今の世の中を乗り切る、とても大きな鍵になると私は見ています。 支配学とは、支配が文字通り”全ての者の幸せを支え・配る”ものになる様に、前述の二作を後ろ盾に”私達庶民の為の帝王学”として提唱するものです。 私の作品では、主に【お嬢様 悪治物語】がそれに該当します。 [参考・引用サイト] ウィキペディア フリー百科事典『国家 (対話篇)』参考URL：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6_(%E5%AF%BE%E8%A9%B1%E7%AF%87) ［参考文献］該当のウィキペディアに記載されている訳書になります 訳書 『プラトンII　国家・エピノミス・書簡集』田中美知太郎編・藤沢令夫他訳、筑摩書房〈世界古典文学全集15〉、1970年。ISBN 978-448-0203151。 『クレイトポン・国家』田中美知太郎・藤沢令夫編・訳、岩波書店〈プラトン全集11〉、1976年。ISBN 978-400-0904216。 『国家 （上・下）』藤沢令夫訳、岩波書店〈岩波文庫〉、初版1979年、改版2009年。ISBN 978-400-3360170。ISBN 978-400-3360187。ワイド版2002年 抄訳版　 『プラトン II　世界の名著7』（田中美知太郎責任編集、中央公論社、初版1969年）- 訳文は一部抄訳。解説は『田中美知太郎全集 19』（筑摩書房）にも収録。 折りたたむ>>続きをよむ

16 世紀インドの学匠・ナローッタマ(Narottama)師による著作『リーティ・マーラー（文体の花環）』の抄訳である。『リーティ・マーラー』は、よく知られ共有される定型文を、梵語の様々な文体で記した。 　拙訳では、そのうちから五つの定型文と五つの文体の組み合わせ計二十五通りを日本語にした。 　このような文学的遊戯を翻訳するのは本来不可能である。拙訳では詩の情趣を破壊する直訳調をあえて選んだ。梵語の文体の多様さを知ってもらうことを第一に考えたためである。 　また、扱った五つはジャンルに偏りを持つ。本来ならば仏教文献や法典類、学術書なども紹介するべきであった。それができなかったのはひとえに訳者の力量と時間的余裕の不足によるものである。今後に期待されたい。 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆ 　以上の内容ぜんぶ嘘です。そういう体の、コピペを素材とした文体芸です。梵語の文体の多様さを知ってもらうことを考えたのだけは本当です。コピーできる文体が増えたら連載としての投稿も考えています。一部は twitter にも置いてあります。怒られたら消えます。折りたたむ>>続きをよむ

　ドイツの哲学者ニーチェの書物『ツァラトゥストラはこう言った』（ツァラトゥストラはかく語りき）の抄訳。 　山奥にこもっていた賢者ツァラトゥストラは、ある時自らの知恵を人間たちに授けたいと欲し、下山して町へ向かう。彼は人々に「超人」の思想を語るが、彼らは聞く耳を持たない。ツァラトゥストラは各地を回りながら、その道連れに向かって「超人」と、そして「永劫回帰」の生き方を説く――。 　興味はあって原著を手にしてみたは良いが難しくて挫折した…なんて方も多かろうと思います。また、翻訳によっては内容を正しく反映していないものも見受けられます。 　私自身がニーチェの思想を整理し消化したいこともあり、この度自分の手でこの書を訳出してみようと考えました。 　煩雑すぎる修辞や重要でない描写は割愛し、一方で何を言っているのか初見で分かりにくい所には補助的に言葉を加えるようにしました。 　更新は少しずつになるかと思われますが、ご了承ください。本作がどなたかのお役に立てれば幸いです。折りたたむ>>続きをよむ

平家物語を、本好きな小学生なら読める程度に文章の量と背景知識を調整しながら、現代語で抄訳・再編・加筆しました。本来の物語を尊重しながらも、話の筋、登場人物、背景知識を整理し補足して、読みやすくなるよう工夫しています。 内容は必ずしも史実に忠実ではなく、また原文に忠実でもなく、適宜脚色が入っています。 記述は現代語を使いますが、敬語の使い分けは原文を意識し、語彙も現代語で違和感がなければ、原文で使われているものも使います。 ＜あらすじ＞ 平家物語は、日本で初めての武家政権である鎌倉幕府ができるまでの過程を、日本で初めて武家として政治の頂点に上り詰めた平清盛とその一門を中心に描いた、歴史物語の古典です。 武家としては名門でも貴族としては身分が低かった清盛が率いる平家一門は、政治の混乱の中急速に権力を拡大し、最高権力者にまで上り詰めます。しかし、清盛の死と源氏の反乱によって一門の運命は大きく変わってしまいます。折りたたむ>>続きをよむ